Feminism in South Korea vs the US
*See English version below*
ํ๋ฏธ๋์ฆ์ ๋ฌด์์ธ๊ฐ?
ํ๋ฏธ๋์ฆ์ ๋ํ ์์ด ์ฌ์ ์ ์๋ โthe theory of the political, economic, and social equality of the sexesโ (Merriam-Webster)์ด๋ค. ์ด ์๋ฌธ ์ ์๋ โ์ฑ ํ๋ฑโ์ ๊ฐ์กฐํ๋ฉฐ ํ๊ธ ์ฌ์ ๋ํ ์ด๋ฅผ ๋ฐ๋ณต์ ์ผ๋ก ์ฌ์ฉํ๋ค. ํ๋ฏธ๋์ฆ์ ํ๊ธ ์ฌ์ ์ ์ ์ ๋ํ โ์ฑ๋ณ๋ก ์ธํด ๋ฐ์ํ๋ ์ ์น, ๊ฒฝ์ , ์ฌํ ๋ฌธํ์ ์ฐจ๋ณ์ ์์ ์ผ ํ๋ค๋ ๊ฒฌํดโ๋ก ๋ ์ธ์ด๊ฐ ์ค๋ช ํ๋ ํ๋ฏธ๋์ฆ์ ์ฌ์ ์ ์๋ฏธ๋ ์ผ๋งฅ์ํตํ๋ค. ํ์ง๋ง, ๋ ์ฌ์ ์ ์ ์ ๋ชจ๋ ํ๋ฏธ๋์ฆ์ ๋์ผํ๊ฒ ์ ๋ฌํจ์๋ ๋ถ๊ตฌํ๊ณ , ๊ฐ ์ฌํ์ ํ๋ฏธ๋์ฆ ํด์์ ํฐ ์ฐจ์ด๋ฅผ ๋ณด์ฌ์ค๋ค.
์ญ์ฌ์ ์ผ๋ก, ์์๊ณผ ๋์์ ์ฌ์ฑ ์ธ๊ถ ์ด๋์ ๊ธธ์ด์ ๋ฐฉํฅ์ด ๋ฌ๋๋ค. ์์, ํนํ ๋ฏธ๊ตญ์ ์ฌ์ฑ ์ธ๊ถ ์ญ์ฌ๋ 1850๋ ๋์ ์์๋์์ง๋ง, ๋์์ (๋ณธ๋ฌธ์ ๋ด์ฉ์์ ํ๊ตญ) ์ฌ์ฑ ์ธ๊ถ ์ด๋์ 1920๋ ๋์ ์์๋์๋ค. ์์์ ์ด ๋ค๋ฅธ ์ญ์ฌ์ ๊ธธ์ด๋ ๋ ๊ตญ๊ฐ์์ ๋จ๋ ํ๋ฑ์ด ์ด๋ค ์ค์์ฑ์ ๊ฐ์ง ์ฑ ์ทจ๊ธ๋์๋์ง ๋ณด์ฌ์ฃผ๋ฉฐ ๋ ๋ฌธํ๊ฐ ๋จ๋ ํ๋ฑ์ ์ด๋ค ๋ฐฉ์์ผ๋ก ์ง์งํด์๋์ง๋ฅผ ๋ํ๋ธ๋ค. ๋ํ์ ์ธ ์๋ก, ๋ฏธ๊ตญ ์ฌํ๊ฐ ๋ณด์ฌ์ฃผ๋ ์๊ตฌ ๋ฌธํ ํน์ ์ ๊ถ๋ฆฌ ์ฃผ์ฅ๊ณผ ๋น์ทํ ๋ฐฉ์์ผ๋ก ๋ํ๋ ๊ธ์ง์ ์ด๊ณ ์ง๋ณด์ ์ธ ์ฌ์ฑ ์ธ๊ถ ์์ง์์ ํ๊ตญ์ ์ด์ฐฝ๊ธฐ ์ฌ์ฑ ์ธ๊ถ ์์ง์๊ณผ ๋งค์ฐ ๋์กฐ์ ์ด๋ค. ๋ฏธ๊ตญ์์์ โ์ฌ์ฑ ์ธ๊ถ ์์โ๋ ์ฑ ํ๋ฑ์ ์ง์งํ๋ ํผ์ผ๊ณผ ํจ๊ป ๊ฑฐ๋ฆฌ๋ฅผ ํ์งํ๋, Womenโs March ๊ณผ ๋น์ทํ ๋ชจ์ต์ ํฐ ์์๋ผ ์ฝ๊ฒ ์์๋๋ค. ์ด์ ๋ฐํด ํ๊ตญ์ ์ฌ์ฑ ์ธ๊ถ ์์๋ ๊ธธ์ ์์ ๋๋ถ๋ถ์ด ์นจ๋ฌต์ผ๋ก ์์ํ๋ ๋ชจ์ต์ผ๋ก, ๋ํ์ ์ธ โํํ ์์โ๊ฐ ์๋ค. ๋ ์์ ๋ชจ๋ ์ฌ์ฑ ์ธ๊ถ์ ์ง์งํ๋ ๋ชฉ์ ์ ๊ฐ์ก์ง๋ง ๊ฐ๊ฐ์ ์์๋ ๋ค๋ฅธ ๋ฐฉํฅ์ฑ์ ๋๋ค. ์๋์ ์ผ๋ก ๋ ๊ฒฉ๋์ ์ธ ๋ฏธ๊ตญ์ ์์๋ ํ๋ฏธ๋์ฆ์ด ๋ฏธ๊ตญ์์ ์ค๋ ๊ธฐ๊ฐ ์ค์ํ๊ฒ ์ฌ๊ฒจ์ ธ์๋ ๊ฒฐ๊ณผ์ด๋ฉฐ, ๊ณ ์ํ ํ๊ตญ์ ์์๋ ์ต๊ทผ์์์ผ ๊ฑฐ๋ก ๋๊ธฐ ์์ํ ํ๋ฏธ๋์ฆ์ ์ฌํ์ ๋ฌด๊ฒ๋ฅผ ๋ํ๋ธ๋ค. ์ด๋ ํ๊ตญ๊ณผ ๋ฏธ๊ตญ์ ์ธ๊ถ ์ด๋์ด ๋ณด์ฌ์ฃผ๋ โ์์โ๋ผ๋ ๋์ผํ ํ๋์ ๋์กฐ์ ์ธ ์ด๋ฏธ์ง๋ฅผ ๋๋ณํ๋ ๊ฒ์ผ๋ก, ๊ฐ ๋๋ผ๊ฐ ์ฌ์ฑ ์ธ๊ถ์ด๋ผ๋ ๊ฐ๋ ์ ํด์ํ ๋ ๋ํ๋๋ ๋ฌธํ์ ์ฐจ์ด๋ฅผ ๋ณด์ฌ์ค๋ค.
ํ๋ฏธ๋์ฆ์ ๋ฌธํ์ ์ฐจ์ด๊ฐ ์ฃผ๋ ์ํฅ
โGirls Can Do Anything.โ ์ด ๋ฌธ์ฅ์ ์์ ํ๋ฏธ๋์ฆ์ ๊ด์ฌ์ด ์๋ ์ฌ๋์๊ฒ ์น์ํ ์ฌ๋ก๊ฑด์ด๋ค. ๋ฏธ๊ตญ์์๋ ์ฌ์ฑ ๊ฐ์, ์ฌ๋ฐฐ์ฐ ๋ฐ ์ผ๋ฐ ์ฌ์ฑ์ด ์์ ์ ์ ์ฒด๋ฅผ ์๋์ค๋ฝ๊ฒ ๋๋ฌ๋ด๊ณ ๋น๋นํ ํ๋๋ฅผ ๋ณด์ด๋ ๊ฒ์ด ์ผ๋ฐ์ ์ด๋ค. ์ด๋ฌํ ์ ํ, ํนํ ๋ชธ๋งค๋ฅผ ๋ถ๊ฐํ๋ ํ์ดํธํ ๋ฐ๋ ์ํธ๋ฅผ ์ ๊ณ ํ๋ คํ ๋ฉ์ดํฌ์ ์ ํ๋ ๊ฒ์ ๋ฏธ๋์ด์์ ์ฝ๊ฒ ์ ํ ์ ์๋ค. ์ด ํ๋์ ๋จ์ํ ์ฐ๋๋ฟ๋ง ์๋๋ผ ์ต์ข ์ ์ผ๋ก ์ฌ์ฑ์ด ํ ์ ์๋ ์ผ์ ์ ํ์ด ์์ด์ผ ํ๋ค๊ณ ์ฃผ์ฅํ๋ค. ํ์ง๋ง ์์ด๋ฌ๋ํ๊ฒ๋, ์ด ์ฃผ์ฅ์ ๋ํ ํ๊ตญ์ ๋ฐ์์ ๋์์ ์ด๊ธฐ๋ง ํ๋ค. ํ๊ตญ์ ํ๋ฏธ๋์ฆ ์ด๋์์๋ ์ด ์ธ๋ชจ ๋ถ๊ฐ์ด โ์ฝ๋ฅด์ โ์ผ๋ก ์ธ์๋๋ฉฐ, ์ด๋ ํ๊ตญ์ ์ ๊ต ๋ฌธํ์ ๋ณด์์ ์ธ ์ฌ์์ด ๊ฒฐํฉ๋์ด ์ง์ํ์ฌ ์๋ ์ฌ์ฑ ์ ์ฒด์ ๋ํ ๊ทน์ฌํ ์ฑ์ ๋์ํ์ ๋ฐ๊ธฐ๋ฅผ ๋ ์ต๊ทผ์ ์ฑ ์ธ์ง ๊ฐ์์ฑ ์ฑ์ฅ๊ณผ ๊ด๋ จ์ด ์๋ค. ํ๊ตญ์ ์ต๊ทผ ์ฌ์ฑ ์ธ๊ถ ์ด๋์ โํ ์ฝ๋ฅด์ โ์ด๋ผ๋ ์์ด๋์ด๋ฅผ ์ ๊ทน์ ์ผ๋ก ์ง์งํด ์ค๊ณ ์์ผ๋ฉฐ, ์ด๋ฐ ์ด๋์ ๋ชฉ์ ์ ์ฌ์ฑ์ฑ์ ๊ฐ์ํ๋ ํ์ฅํ๋ค์ (์๋ฅผ ๋ค์ด โ์ ๋ ๋ฏธ๋ฐฑ ํฌ๋ฆผ" ๋๋ โ์ ๋ฐฉ ํ๋ ์ค์ผโ ๊ฐ์ ๋น์ ์์ ์ธ ์ ํ๋ค) ๋ฐ๋ํ๊ณ ์ ํ๋ ์ด๋์ด๋ค. ๋ ๋์๊ฐ, โํ ์ฝ๋ฅด์ โ์ ์ฑํ ์์ ๊ณผ ํ์ฅํ, ๊ธด ๋จธ๋ฆฌ์นด๋ฝ ๋ฐ ์ฌ์ฑ ์ ์ฒด์ ํน์ ๋ถ๋ถ์ ๊ฐ์กฐํ๊ฑฐ๋ ๊ณผ๋ํ ๋ ธ์ถ์ ํ๋ ๊ฒ์ ๋ฐ๋ํ๊ณ ์ฌ์ฑ์ ์ธ ๋ถ๋๋ฌ์ด ํค๊ณผ ์ธ์ด์ ์ ํญํ๋ค. โํ ์ฝ๋ฅด์ โ ์ด๋์ ํ ์ฌํ๊ฐ ๊ฐ์ง๊ณ ์๋ ์ฌ์ฑ ์ ์ฒด์ ๋ํ ์ฑ ์ํํ๋ฅผ ๋ฐ๋ํ๊ณ ๊ณ ์ ํ๋ โ์ฌ์ฑ์ฑโ์ด๋ผ๋ ๊ฐ๋ ์ ๊นจ๋จ๋ฆฌ๋ ค๋ ์๋๋ฅผ ๋ถ๋ช ํ ์ ๋ฌํ๊ณ ์์ง๋ง, ์์ด๋ฌ๋ํ๊ฒ๋ โํ ์ฝ๋ฅด์ โ์ ์ฌ์ฑ์์ ๊ฐ์ํจ์ผ๋ก์จ ๋ ๋ค๋ฅธ ์ฝ๋ฅด์ ์ด ์ ์ฉ๋๋ค. ์ฆ ํน์ ํ ๋ฐฉ์์ผ๋ก ์ท์ ์ ๊ณ ํ๋ํ๋ ๊ฒ์ ๋ํด ์ ์ฝ์ ๊ฒ์ผ๋ก์ ์ด์ฐจ์ ์ธ ์ฝ๋ฅด์ ์ด ์์ฑ๋๋ค๋ ๋ป์ด๋ค.
๋ฏธ๋์ ํ๋ฏธ๋์ฆ ์ด๋์ด ์์ผ๋ก ์ด๋ป๊ฒ ์งํ๋ ์ง๋ ์ฌ์ ํ ๋ถ๋ถ๋ช ํ๊ณ ๋ชจํธํ์ง๋ง ๋จ ํ ๊ฐ์ง๋ง์ ๋ถ๋ช ํ๋ค. ๋ฏธ๊ตญ์ โGirls Can Do Anythingโ๊ณผ ํ๊ตญ์ โํ ์ฝ๋ฅด์ โ์ ๊ทน๋จ์ ๋์กฐ๋ ๋๋ ทํ ๋ฌธํ์ ์ฐจ์ด๋ฅผ ๋ณด์ฌ์ฃผ๋ฉฐ, ๋ฏธ๋์ ํ๋ฏธ๋์ฆ ์ด๋์ ํ ๋ ๊ฐ ๋๋ผ์ ๋ฌธํ์ ์ฐจ์ด๋ฅผ ๊ณ ๋ คํด ํ์ค์ ๋ง๋ ๋ฐฉํฅ์ผ๋ก ์ ๋ชฉํ๋ ๊ฒ์ด ํ์ํ๋ค.
What is Feminism?
The Merriam-Webster definition of Feminism is โthe theory of the political, economic, and social equality of the sexesโ. This definition in an English dictionary emphasizes the keyword โequality of sexes,โ which can also be seen in a definition of a South Korean dictionary which (roughly translated)states, โa belief that all sexual discriminations of political, economic, social, and cultural must disappear.โ Despite the dictionary definition conveying the same concept, each societyโs interpretation of Feminism shows a significant difference.
Historically, Eastern and Western Feminism movements have varied in their length and style. Western Feminism movements โ particularly in the United States โ began their history in the 1850s. In contrast, the Eastern Feminism movement โ of South Korea โ started later, around the 1920s. While the length of history depicts the difference in the weight of how gender equality has been treated in two countries, the method or the style in those movements also displayed a huge difference. As Western culture often shows more radical and progressive movements when related to oneโs rights, the Feminism movement also displayed a similar pattern. For example, when thinking about a โFeminism Protestโ in the United States, it is easy to picture a loud protest marching down the streets with a picket supporting gender equality - such as the Womenโs March. In comparison, South Koreaโs recent protest had people silently sitting down on the road, called the Hyehwa Protest. While these two protests are aiming for the same purpose - to support womenโs rights - the contrasting methods and approaches depict differences in how Feminism has been treated in the two countries. The United States, with more active protest, shows that Feminism has been a heavily discussed topic, whereas South Koreaโs sitting protest shows that Feminism is only a newly rising topic. These two different images of the same action show how there is a cultural difference in the interpretations of Feminism.
Cultural Differences and the Impact of Perceptions
The familiar feminist slogan, โGirls Can Do Anything,โ is one heard often in Western culture. It is common to see female singers, actresses, and everyday women proudly displaying their bodyโs curves to support the right of females to look as they want to. Wearing tight bodysuits and fancy make-up has been considered as a type of empowerment in recent Feminist movements, claiming that there shouldnโt be any restrictions when it comes to what females can do. Ironically, this idea of empowerment has been titled โcorsetsโ in South Koreaโs Feminist movements. Due to South Korean cultureโs intense sexualization of female bodies, South Koreaโs recent Feminism movement has been actively supporting the idea of โoff corset.โ When talking about intense sexualization, examples can include advertisements of products such as โnipple color brighteners,โ and โbreast enlargement oils.โ To fight against this extreme sexualization on the female body, which objectifies them as sex dolls, the idea of โoff corsetโ has been one of the most rising topics of feminist movements in South Korea. โOff corsetโ fights against cosmetic surgery, make-up products, long hair, and tight clothes, which emphasize particular parts of the female body or show excessive skin. This extends to the idea of resisting soft tones and languages in daily conversations. While this โoff corsetโ movement conveys its intention to de-objectify the female body from society and break the idea of โwomanliness,โ it also ironically puts another corset on women, restricting them to wear the clothes or behave in a way that society perceives is right.
It is still vague where and how the future of feminist movements will follow. While these differences are unclear of what they are proceeding to, one thing is clear enough - this odd contrast between โGirls Can Do Anythingโ and the โOff Corsetโ shows a distinct cultural difference when it comes to interpreting the idea of Feminism and ultimately makes us question which path is the correct one, and whether if this is the new wave of feminism. Thus, it is necessary to acknowledge this cultural difference and consider them when having movements related to Feminism.
This article was written by Heidi Jung currently based in South Korea. Please reach out the author at hj1320@nyu.edu
Photo: Roya Ann Miller / Unsplash
